وجملة : « جعلناهم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ظلموا . وجملة : « مزّقناهم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جعلناهم . وجملة : « إنّ في ذلك لآيات . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . [ سورة سبإ ( 34 ) : الآيات 20 إلى 21 ] وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 20 ) وَما كانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ( 21 ) الإعراب : ( الواو ) استئنافيّة ( عليهم ) متعلّق ب ( صدّق ) ، ( الفاء ) عاطفة ( إلّا ) للاستثناء ( فريقا ) مستثنى منصوب ( من المؤمنين ) متعلّق بنعت ل ( فريقا ) . جملة : « صدّق عليهم إبليس . . . . » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر . . . وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « اتّبعوه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة صدّق . ( 21 ) ( الواو ) حاليّة - أو عاطفة - ( له ) متعلّق بخبر كان ( عليهم ) متعلّق بحال من سلطان ( سلطان ) اسم كان مجرور لفظا مرفوع محلّا ( إلّا ) للحصر ( لام ) للتعليل ( نعلم ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ( بالآخرة ) متعلّق ب ( يؤمن ) . والمصدر المؤوّل ( أن نعلم ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بسلطان . ( ممّن ) متعلّق ب ( نعلم ) بتضمينه معنى نميّز ( منها ) متعلّق بحال من شك ( في شك ) متعلّق بخبر المبتدأ هو ، ( الواو ) استئنافيّة ( على كلّ ) متعلّق بالخبر حفيظ .